。因为这个遍计执,我相法相的安立,是心中的名言自己捏造出来的,所以这个应该要简别虚妄。其次,要简别世俗的依他起。因为依他起是在某一种因缘下,出现的一种特别的个案。 道理是普遍在一切法上都通用的,所以真如它不是因缘所生法,不是谁把它创造出来的,不是,是佛陀他觉悟了这样的道理。所以这个圆成实性,它又比依他起性更殊胜,因为依他起是一种某种因缘下出现的一个法,或者是杂染法、或者是清净法,但是这个道理是不能改变的。这个真如理,我们凡夫和二乘人,都没有证到这个道理。 这怎么知道呢?我们凡夫只有随缘,没有不变。你做一个人的时候,你就觉得你很快乐;你到三恶道的时候,你就很痛苦。所以我们是随缘,随顺快乐、痛苦的因缘而有变化,我们的内心状态是有变化的,不是说不变的,有变化。所以我们跟...
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